昆曲的源头在元末明初的江苏昆山一带,最初只是当地的一种南曲唱腔,叫「昆山腔」。它在明代中后期完成了一次关键转型,靠的是一位叫魏良辅的戏曲音乐家。
一、水磨调
魏良辅(约 1502—1583)是江西人,长期寓居太仓。他做的不是创作新戏,而是改唱法:把原来相对平直的唱腔,改成讲究字头、字腹、字尾逐层过渡的唱法,同时把伴奏从简单的鼓板扩展为笛、箫、笙、琵琶等丝竹合奏。
改革后的唱腔被称作「水磨调」或「水磨腔」。这个名字来自制作米粉的工序——水磨出来的粉极细。用来形容唱腔,是说它细腻到了极致:一个字的行腔可以分成几个层次,气息控制稍有松懈就散了。
调用水磨,拍捱冷板,声则平上去入之婉协,字则头腹尾音之毕匀。 ——明 · 沈宠绥《度曲须知》对水磨调的描述
二、从声腔到剧种
有了新腔,还需要好本子。晚明时期,梁辰鱼的《浣纱记》被认为是第一部专为昆曲而作的传奇,从此昆曲从「唱曲」变成「演剧」。到了明代万历年间,昆曲已经流布全国,成为文人阶层最推崇的戏曲形式。
汤显祖的《牡丹亭》成书于 1598 年,是昆曲舞台上最重要的作品之一。「情不知所起,一往而深」这句话就出自它的题词。有意思的是,汤显祖本人对格律并不严格讲究,后来的曲家曾为此争论多年,形成了所谓「临川派」与「吴江派」的分歧——一派重文辞,一派重格律。
三、行当与身段
昆曲的行当划分细致,生、旦、净、末、丑之下还有更细的分支,如巾生、官生、穷生、老旦、刺杀旦等。这种细致,与昆曲「以人物为中心」的表演取向有关。
- 巾生:年轻文士,风流儒雅,多执扇。
- 正旦:端庄妇人,唱功为重。
- 丑:分文丑与武丑,念白为主,插科打诨。
身段方面,昆曲有一套高度程式化的动作语汇,一个转身、一次抬手都有名称与规范。这套东西后来被京剧大量吸收,所以昆曲常被称作「百戏之祖」。
四、今天的昆曲
2001 年,昆曲被联合国教科文组织列入首批「人类口头和非物质遗产代表作」名单,是当年十九个入选项目中唯一来自中国的项目。这个时间点很关键——它发生在昆曲已经相当边缘化之后,某种意义上是一次「抢救性认定」。
如今全国有多个专业昆曲院团,青春版《牡丹亭》等项目也让更多年轻观众走进剧场。但昆曲的难点始终没变:它慢,需要观众配合它的节奏。这不是缺点,是它的属性。喜欢它的人,往往正是喜欢这一点。